लक्षणों को छोटी लड़ाई के माध्यम से संबोधित करने की आवश्यकता है जो इस दुश्मन के खिलाफ एक बड़े युद्ध का हिस्सा हैं।
एक राष्ट्र व्यवस्था से लाचार हो कर शोक मनाता है। यह एक बढ़ते हुए राष्ट्र की आकांक्षाएं और महत्वाकांक्षाएं हैं जो उचित और पर्याप्त प्रतिक्रिया की मांग करती हैं। सीआरपीएफ के 44 जवानों और भारतीय सेना के 5 जवानों की हाल में की गई हत्या ने लोगों को सड़कों पर गहरी पीड़ा और राज तन्त्र से अपेक्षाओं के साथ आने के लिए मजबूर किया है। पाकिस्तान जैसा छोटा और गरीब देश भारत में स्वतंत्र रूप से कार्यवाही कर सकता है और दुनिया की तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था असहाय लगती है।
भारत के पास हासिल करने के लिए कुछ भी नहीं है क्योंकि यह एकमात्र धर्मनिरपेक्ष देश है। उन्हें दुनिया की 80% हिंदू आबादी होने के बावजूद खुद को हिंदू राष्ट्र कहने में शर्म आती है।
उचित और स्पष्ट रूप से इसलिए भारत के लोग निराश हैं, शर्मिंदा हैं और पूरी तरह से भड़क गए हैं, क्योंकि वे एक अव्यवस्थित सरकार से कोई कार्यवाही होते नहीं देख रहे हैं। अपराधियों के खिलाफ प्रतिज्ञा और कार्यवाही के वादों की खाली बातचीत अभी भी भविष्य में एक वादा है, जैसे कि बैंक खाते में कोई धनराशि के बिना पोस्ट-डेटेड चेक। सिस्टम अब लोगों के सामने आ गया है। हर कोई जानता है कि कोई भी राष्ट्रीय सुरक्षा नीति या प्रक्रिया नहीं है जो इन प्रकार के जघन्य और आपराधिक कृत्यों के अपराधियों के खिलाफ तुरंत कार्यवाही कर सके। शीर्ष राजनेताओं के खाली वादे पहले से ही चीजों को बदतर बना रहे हैं। लोग भारतीय सशस्त्र बलों पर भारी सैन्य खर्च पर भी सवाल उठाने लगे हैं।
आज लोग दुश्मन के खिलाफ कार्यवाही की मांग कर रहे हैं। दुश्मन कौन है? यह आज के समय में संगत है। उस परिभाषा के बिना, कोई भी युद्ध नहीं लड़ा जा सकता है। इस तरह के हमले पिछले 1000 सालों से भारतीय सुरक्षा बलों के खिलाफ चल रहे हैं। समान विचारधारा वाले, समान लोग, केवल चेहरे बदल गए हैं और क्षेत्र का एक नया नाम उभरा है जो पाकिस्तान है। लेकिन क्या पाकिस्तान एकमात्र समस्या है? पाकिस्तान, बांग्लादेश सिर्फ लक्षण हैं, बीमारी कुछ और है।
भारत में भी, मल्लापुरम, पश्चिम बंगाल में लक्षण दिखाई दे रहे हैं। भारतीय कब तक लक्षणों पर प्रतिक्रिया करना जारी रखेंगे? कभी-कभी भारतीय रणनीतिकारों को लक्षण नहीं बल्कि बीमारी के खिलाफ दीर्घकालिक युद्ध छेड़ना पड़ेगा। लक्षणों को छोटी लड़ाई के माध्यम से संबोधित करने की आवश्यकता है जो इस दुश्मन के खिलाफ एक बड़े युद्ध का हिस्सा हैं। भारत का शत्रु अरब भूमि की एक विचारधारा है। भारत के खिलाफ युद्ध का उनका आह्वान ग़ज़वा-ए-हिंद है। भारतीय रणनीतिकार इन आपराधिक सोच वाले युद्ध के विक्रेताओं से भारतीय हितों और भारतीय आकांक्षाओं की रक्षा के लिए एक दीर्घकालिक रणनीति के साथ आने में विफल रहे हैं।
दुश्मन एक राष्ट्र नहीं बल्कि समान विचारधारा वाले राष्ट्रों का समूह है। दुश्मन भारत में भी बैठा है और धर्मनिरपेक्षता के नाम पर उसकी रक्षा की जा रही है। केवल हिंदुओं से ही धर्मनिरपेक्ष होने की उम्मीद की जाती है और यही भारत के दुश्मन की रणनीति भी है। भारत का मीडिया इन शत्रुओं द्वारा नियंत्रित है। युद्ध को एक साथ कई स्तरों पर लड़ा जाना चाहिए – मीडिया, भारतीय कानूनी प्रणाली, अंतर्राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली, भारतीय संसद, संयुक्त राष्ट्र, सोशल मीडिया, खुफिया और सक्रिय विदेशी सैन्य अभियान। क्या भारत तैयार है?
ये हमले लगातार क्यों होते हैं? क्योंकि भारतीय प्रशासक और नीति-निर्माता भारत को 3 मामलों में विफल कर चुके हैं।
1. रणनीति
2. निर्णायक सैन्य कार्यवाही
3. राजनीति
एक, एक राष्ट्र के रूप में भारत के कोई राष्ट्रीय रणनीतिक उद्देश्य नहीं हैं। आज की सूचना युद्ध में, विचारधारा एक रणनीति तैयार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका का एक यहूदी-ईसाई रणनीतिक उद्देश्य प्राप्त करना है। इजरायल को हासिल करने के यहूदी उद्देश्य हैं। इस्लामी देशों के इस्लामी रणनीतिक उद्देश्य हैं। संभवतः, भारत के पास हासिल करने के लिए कुछ भी नहीं है क्योंकि यह एकमात्र धर्मनिरपेक्ष देश है। उन्हें दुनिया की 80% हिंदू आबादी होने के बावजूद खुद को हिंदू राष्ट्र कहने में शर्म आती है।
गर भारत को एक देश के रूप में सफल होना है, तो उसे पहले अपने दुश्मन को परिभाषित करना होगा और फिर अपने दुश्मनों के अंदर और बाहर दोनों के खिलाफ निर्णायक सैन्य कार्यवाही करने के लिए तैयार रहना होगा।
पहचान के बिना, कोई भी रणनीति, दुश्मन की परिभाषा, रणनीतिक उद्देश्य और लक्ष्य नहीं हो सकते। भारत किससे किसकी रक्षा कर रहा है? भारत की सेवा कौन करता है? भारत पर स्वयं और दूसरों द्वारा थोपी गयी धर्मनिरपेक्षता ने भारत को खोखला कर दिया है। भारत को सफल होने के लिए, भारतीय नीति निर्माताओं को इस तथ्य को गर्व से स्वीकार करना होगा कि वे भारत से हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म, जैन धर्म और अन्य सभी मूल विचारधाराओं की रक्षा कर रहे हैं। भारतीय संस्कृति और भारतीय विश्वास की रक्षा की जानी चाहिए और यह भारत के लिए रणनीतिक उद्देश्य बनना चाहिए। भारत विदेशी आस्थाओं को अपनी संस्कृति के रूप में नहीं अपना सकता क्योंकि वे भारतीय धर्मों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। धर्मनिरपेक्षता और वैश्विकता मृत और असफल हैं। आज भारत को छोड़कर कोई भी देश धर्मनिरपेक्ष नहीं है।
दो, निर्णायक सैन्य कार्यवाही एक राष्ट्र को सम्मान दिलाती है। भारत को अपनी राष्ट्रीय नीति की निरंतर विशेषता के रूप में अपने दुश्मनों के खिलाफ युद्ध करने की आवश्यकता है। दुश्मन को उनकी खुद की जमीन में कमज़ोर करने के लिए लगातार लगभग दैनिक अभियान चलाने चाहिए। भारत को पाकिस्तान, सऊदी अरब या किसी भी अन्य शत्रु देशों के बीच युद्ध छेड़ना चाहिए। यूएसए ने इसे सफलतापूर्वक निष्पादित किया है और इसे करने के लिए समृद्ध लाभांश प्राप्त किया है। भारत को एक शांतिपूर्ण राष्ट्र के अपने स्वयं के द्वारा लगाए गए टैग को हटाने की जरूरत है और उसने कभी युद्ध शुरू नहीं किया है क्योंकि भारत लगभग 1500 वर्षों से विदेशी शासन के अधीन था। उन्हें इस्लामवादियों, ईसाइयों और अन्य लूटेरों ने नष्ट कर दिया।
महाभारत में, नारद युधिष्ठिर को सलाह देते हैं कि वे दुश्मनों के खिलाफ लगातार युद्ध छेड़ें। यहां तक कि चाणक्य ने चंद्रगुप्त मौर्य को यवन सेनाओं को लगातार पराजित करने की सलाह दी। भारतीय इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है जहां भारतीयों ने निर्णायक युद्ध शुरू किए हैं। निर्णायक सैन्य कार्यवाही को राज्य के सभी दुश्मनों के खिलाफ नियमित राज्य की रणनीति का हिस्सा होना चाहिए। भारतीय लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए, भारत सरकार को भारत के बाहर युद्ध शुरू करने या गुलामी के एक और दौर के लिए तैयार रहना होगा। दुश्मन के इलाके में युद्ध लड़ना पड़ेगा। मुझे नहीं पता, इस दुश्मन के खिलाफ युद्ध छेड़ने के लिए दुनिया की दूसरी सबसे बड़ी सेना को क्या रोक रहा है। ऐसी कोई कार्य प्रणाली नहीं है जो भारत के लिए निर्णायक रूप से जीत सके। भारत को दुश्मन के इलाके में अपने बड़े सशस्त्र बलों का उपयोग करके इनमें से कई युद्ध शुरू करने हैं। यह मुझे तीसरे बिंदु पर लाता है। क्या भारतीय राजनेता तैयार हैं?
तीन, भारतीय राजनीति अभी तक खतरों की गंभीरता को समझ नहीं पाई है। वे एक महत्वाकांक्षी राष्ट्र की अपेक्षाओं से दूर होने लगते हैं। भारतीय राजनीति को दुश्मन का अध्ययन करने के लिए अपने दिमाग को खुले तौर पर लगाना होगा और एक उपयुक्त रणनीति के साथ आने के लिए अपने इतिहास से सीखना होगा। आगामी युद्ध भारत की आत्मा के लिए है और भारतीय राजनीति को इस चुनौती को लेने के लिए तैयार रहना होगा। भारतीय राजनीति में इस चुनौती का सामना करने की ताकत है बशर्ते वे इस पर कार्य करें। उन्होंने हमेशा नैतिक उच्च आधार लिया है जो शांति के समय में सही है। लेकिन युद्ध में, भारतीय राजनीति को जमीनी वास्तविकताओं के परिप्रेक्ष्य में निर्णय लेना पड़ता है। एक राष्ट्र के रूप में भारत कुछ राजनेताओं की उच्च नैतिकता का कैदी नहीं बन सकता है।
भारत का दुनिया आज पीएम की लोकप्रियता के बावजूद अपनी राजनीतिक अकर्मण्यता और कमजोर राजनीतिक मुद्रा के लिए मज़ाक उड़ा रही है। भारतीय राजनीति में तेजी से स्वदेशी हथियारों के उत्पादन के लिए उपायों को अपनाना है और आवश्यकता पड़ने पर उनका उपयोग करना है। इतिहास एक महान शिक्षक है और पिछले 600 वर्षों से हाल के भारतीय इतिहास ने उन्हें जगाया है। एक प्रमुख भारतीय सांसद, डॉ सुब्रमण्यम स्वामी ने भारतीय संसद में अफगानिस्तान में सेना भेजने, पाकिस्तान को 4 भागों में तोड़ने और लगातार दुश्मनों का मुकाबला करने की आवश्यकता के बारे में बात की है। यह दुश्मन के इलाके में युद्ध को ले जाने का सही तरीका है। दुश्मन को दर्द महसूस करना होगा। यह कोई घिनौना दृष्टिकोण नहीं है क्योंकि विश्वास के नाम पर या लाभ के नाम पर विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा भारत को कई बार लूटा गया है। भारतीय संस्कृति को भारतीय राजनीति द्वारा संरक्षित करने की आवश्यकता है। समर्थक
अगर भारत को एक देश के रूप में सफल होना है, तो उसे पहले अपने दुश्मन को परिभाषित करना होगा और फिर अपने दुश्मनों के अंदर और बाहर दोनों के खिलाफ निर्णायक सैन्य कार्यवाही करने के लिए तैयार रहना होगा। चाणक्य ऋषि के अनुसार, दुश्मनों को कभी भी शांति से नहीं सोना चाहिए। नारद महाभारत में भी युधिष्ठिर को यही सलाह देते हैं। भारत के पास इस युद्ध को करने के लिए सब कुछ है और उसके लोग न्याय पाने के लिए उनके राजनीतिक नेतृत्व की ओर उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे हैं। कठिन और कठोर निर्णयों का समय है। यह भारत की आत्मा को आक्रमणकारियों से बचाने की लड़ाई है। जय हिन्द!
ध्यान दें:
1. यहां व्यक्त विचार लेखक के हैं और पी गुरुस के विचारों का जरूरी प्रतिनिधित्व या प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।
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