पाकिस्तान, जैसा पाकिस्तानी हिंदुओं द्वारा अनुभव किया गया: इस्लाम द्वारा प्रतिपादित ‘लोकतंत्र और समानता’ के 71 वर्ष – भाग 1

पाकिस्तानी पत्रकारों की रिपोर्ट के अनुसार यहां 'लोकतंत्र', 'समानता' और 'न्याय' के महान इस्लामी मूल्य वास्तव में जमीन पर किस तरह काम करते हैं।

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पाकिस्तानी पत्रकारों की रिपोर्ट के अनुसार यहां 'लोकतंत्र', 'समानता' और 'न्याय' के महान इस्लामी मूल्य वास्तव में जमीन पर किस तरह काम करते हैं।
पाकिस्तानी पत्रकारों की रिपोर्ट के अनुसार यहां 'लोकतंत्र', 'समानता' और 'न्याय' के महान इस्लामी मूल्य वास्तव में जमीन पर किस तरह काम करते हैं।

पाकिस्तान इस्लामी गतिविधियों की 71 साल पुरानी झांकी है। पाकिस्तान में पत्रकारों की रिपोर्ट के अनुसार कैसे ‘लोकतंत्र’, ‘समानता’ और ‘न्याय’ के महान इस्लामी मूल्य वास्तव में जमीन पर काम करते हैं। यह पहला हिस्सा है। इस लेख के भाग दो में एक पाकिस्तानी हिंदू ने अपनी आपबीती बताई है।

एक पाकिस्तानी हिंदू कानून निर्माता रमेश कुमार वंकवानी ने मई 2014 में पाकिस्तान की नेशनल असेंबली को बताया कि “लगभग 5,000 हिंदू हर साल पाकिस्तान से भारत में प्रवास कर रहे हैं”।

पाकिस्तान एक ऐसा देश है जो भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों में हिंदुओं और सिखों की जातीय सफाई करने के द्वारा तैयार किया गया, जिसमें पहले से ही एक मुस्लिम बहुमत था, इस प्रकार समाज को पूरी तरह से असंतुलित कर रहा था और भारतीय जड़ों से अलगाव और इस्लामिक बर्बरता के लिए जमीन तैयार कर रहा था।

1947 में भारत के वास्तविक विभाजन से कई महीने पहले शुरू होने के बाद, पाकिस्तान में जातीय सफाई की प्रक्रिया कभी खत्म नहीं हुई, लेकिन भारत के लिए बड़े प्रभाव के साथ कम भयंकर लेकिन अधिक कपटपूर्ण तरीके से जारी रही है।

इन प्रभावों में से एक पाकिस्तान में अवशिष्ट गैर-मुस्लिम समुदायों और संस्कृतियों का क्षरण है – विशेष रूप से वे जो ‘हिंदू’ तमगा धारण करते हैं – पूर्वाग्रह, इस्लामवाद और कट्टरपंथीकरण के जहरीले मिश्रण के प्रभाव के तहत, और भारत में शरण मांगते हैं।

एक पाकिस्तानी हिंदू कानून निर्माता रमेश कुमार वंकवानी ने मई 2014 में पाकिस्तान की नेशनल असेंबली को बताया कि “लगभग 5,000 हिंदू हर साल पाकिस्तान से भारत में प्रवास कर रहे हैं”।

उन्होंने पाकिस्तान में हिंदू समुदायों के उत्पीड़न के संदर्भ में बात की।

अनैतिक जातीय सफाई का एक और महत्वपूर्ण निहितार्थ मूल्यांकन यह है कि भारत को अपने स्वयं के सांस्कृतिक क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण राज्य को त्यागने में अपनी भूमिका निभानी होगी जो कि राज्य के निविदात्मक दयालुता के लिए है जो शब्द से सीधे एक हानिकारक और नृवंशविज्ञान पाठ्यक्रम पर है।

“इस्लाम में धर्मान्तरण एक तरफा प्रक्रिया है। एक बार जब कोई व्यक्ति मुस्लिम बन जाता है – जबरन या स्वेच्छा से – वापस जाकर धर्मत्याग का एक अधिनियम होगा, जो कि इस्लाम में मृत्यु कानून के तहत दंडनीय है।”

जबरन धर्मान्तरण

मुस्लिम बहुमत पाकिस्तान में हिंदू समुदाय को परेशान करने के कई तरीकों में से एक है जबरन धर्मान्तरण – विशेष रूप से उनकी युवा महिलाओं और नाबालिग लड़कियों, जिन्हें अपहरण और मुस्लिम पुरुषों के साथ विवाह के लिए मजबूर किया जाता है।

पाकिस्तान में मानवाधिकार आयोग (एचआरसीपी) के पूर्व उपाध्यक्ष अमरनाथ मोतीमल के मुताबिक, बीस या ज्यादा हिंदू लड़कियों का अपहरण कर लिया गया और पाकिस्तान में हर महीने इस्लाम में परिवर्तित किया गया, हालांकि सटीक आंकड़े हासिल करना मुश्किल है, जैसा कि मानवाधिकारों के उच्चायुक्त के संयुक्त राष्ट्र कार्यालय को प्रस्तुतिकरण में उद्धृत किया गया है।

दक्षिण एशिया भागीदारी नामक एक गैर सरकारी संगठन ने पाकिस्तान ने जुलाई 2015 में एक रिपोर्ट प्रकाशित की थी जिसमें कहा गया था कि कम से कम 1,000 लड़कियां, ज्यादातर हिंदुओं को जबरन पाकिस्तान में इस्लाम में परिवर्तित किया गया है।

एक मामला जिसने मीडिया कवरेज को आकर्षित किया वह एक अनुसूचित जाति परिवार की 16 वर्षीय हिंदू लड़की रवीता मेघवार की थी, जिसे 06 जून 2017 को सिंध के नगरपारकर के पास वानहरो गांव में पुरुषों ने अपहरण कर लिया था।

घंटों के भीतर, रवीता को ‘मुस्लिम’ बनाया गया, जिसे ‘गुलनाज‘ नाम दिया गया, और प्रभावशाली सैयद समुदाय के 36 वर्षीय मुस्लिम व्यक्ति से शादी कर दी गयी।

अगले दिन उसके ‘पति’ नवाज अली शाह ने उसे उमरकोट में पत्रकारों के सामने पेश किया जहां उसने घोषणा की कि उसने “इस्लाम को गले लगा लिया” और बिना दबाव के आदमी से विवाह किया

रवीता के माता-पिता ने पुलिस को बताया कि वह नाबालिग थी, और अपहरण कर लिया गया और इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया। नवाज अली शाह ने सिंध उच्च न्यायालय में रविता के परिवार और रिश्तेदारों से “सुरक्षा” मांगने के लिए आवेदन दायर किया।

मामले में 23 जून 2017 को फैसला किया गया जब सिंध उच्च न्यायालय ने 2013 के सिंध बाल विवाह प्रतिबंध अधिनियम को अनदेखा करते हुए रविता को उसके पति के साथ जाने की इजाजत दी थी, जो 18 साल से कम उम्र के विवाह को प्रतिबंधित करता है।

जैसा कि इस मामले से पता चलता है, इस्लाम के तथाकथित ‘धर्मान्तरण’ को विश्वास की स्वतंत्रता या किसी अन्य स्वतंत्रता के साथ बहुत कम वास्ता है; यह एक व्यक्ति को अपनी संस्कृति, उनके मांस और खून से, हर उस चीज से जिससे वह बना है, चुरा लेना है! और उन्हें इस्लाम की एक भयावह भृष्ट तन्त्र दुनिया में भेजे जाने का एक कार्य है – जहाँ से बाहर निकलना नामुमकिन है – जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को इतिहास के किसी बिंदु पर चोरी किया गया है।

“इस्लाम में धर्मान्तरण एक तरफा प्रक्रिया है। एक बार जब कोई व्यक्ति मुस्लिम बन जाता है – जबरन या स्वेच्छा से – वापस जाकर धर्मत्याग का एक अधिनियम होगा, जो कि इस्लाम में मृत्यु कानून के तहत दंडनीय है, “अगस्त 2017 में वार्तालाप में सादिक भानभ्रो लिखते हैं।

एक सामाजिक मानवविज्ञानी, भानभ्रो ने सिंध प्रांत में हिंदू लड़कियों के इस्लाम में जबरन धर्मान्तरण पर क्षेत्रीय शोध किया है।

पूरे परिवारों, कुलों और गांवों के धर्मान्तरण की भी रिपोर्ट की गयी है।

अगस्त 2017 में डॉन में प्रकाशित एक लेख के मुताबिक उमरकोट जिले के छोर में जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (फजल) मदरसा में लगभग 850 हिंदुओं का इस्लाम में धर्मांतरण किया था, जो ताजा धर्मान्तरणों के लिए ‘निपटान‘ चलाता है।

लेख में कहा गया है कि छोर में मदरसा का “नया मुस्लिम कल्याण संघ” ईंट और गारा धर्मांतरितों को मुहैया कराता है घर बनाने हेतु, घी, आटा, सिलाई मशीनों, बेटियों के लिए दहेज, साथ ही भूमि पर फसलों की खेती की सुविधा प्रदान करता है, ऐसी भूमि जो साल भर नहर-सिंचित है।

पर्यावरण के लिए अपराधियों को अपराधी रूप से अनुमति देने का एक उदाहरण यह है कि लक्षित समुदायों के लिए यह कितना आक्रामक है, एक डॉन रिपोर्ट है जिसमें कहा गया है कि सिंध के बदिन जिले में एक पुलिस अधिकारी ने 04 जुलाई 2018 को घोषणा की कि “एक हिंदू परिवार के सात सदस्य उसके प्रयासों से इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं “।

मातली पुलिस स्टेशन के एसएचओ रियाज अहमद ने घोषणा की, जबकि तनड़ो अल्लाहारी जिले के भील परिवार के धर्मान्तरण के लिए पुलिस स्टेशन की मस्जिद में ‘कलमा पठन’ समारोह चल रहा था, जिसमें तीन वयस्क और चार बच्चे शामिल थे।

डॉन रिपोर्ट में ‘लिफाफा’ और अन्य ‘उपहारों’ को नए धर्मान्तरित किये लोगों को देने के दौरान कैमरा के लिए प्रस्तुत सादे कपड़े में पुलिस अधिकारी की तस्वीरें हैं।

पुलिस अधिकारी ने कहा है, “मैं भी भविष्य में इस्लाम का प्रचार करने के अपने प्रयासों को जारी रखूंगा,” पुलिस अधिकारी ने कहा और “समझाया” कि उन्होंने मटली में रहने वाले अपने रिश्तेदारों के माध्यम से परिवार के मुखिया से संपर्क किया था, जिन्होंने पहले “इस्लाम को गले लगाया था”।

सूफी मस्जिदें एवँ पीर ने भी भारत के विभाजन के समय मुस्लिम लीग का साथ दे कर हिन्दुओं और सिखों के जाति संहार में भूमिका निभाई।

राज्य की जटिलता, ‘सूफी’ भेड़िया

अधिकांश जबरन धर्मान्तरण थार क्षेत्र (उमरकोट, थारपाकर और मिरपुर खास जिलों) और संघर, घोटकी और जैकबाबाद जिलों में होते हैं – सभी सिंध प्रांत में।

पाकिस्तानी हिंदू परिषद के अनुमान के मुताबिक, पाकिस्तान की हिंदू आबादी का लगभग 90 प्रतिशत सिंध में केंद्रित है, और शेष पंजाब, बलूचिस्तान और खैबर पख्तुनख्वा में फैला हुआ है।

(हालांकि, पाकिस्तान में हिंदुओं की वास्तविक आबादी पर कोई स्पष्टता नहीं है। जबकि पाकिस्तान हिंदू परिषद का अनुमान है कि यह 80 लाख है, अन्य सूत्रों का कहना है कि यह केवल 40 लाख के करीब है।)

इस्लामिक मदरसा / दरगाह, राजनीतिक दल, पुलिस और निचली न्यायपालिका के बीच धर्मान्तरण एक गठबंधन के माध्यम से होता है – जो किसी देश के लिए अद्वितीय है जिसका संविधान “लोकतंत्र, स्वतंत्रता, समानता, सहनशीलता और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों” के पालन का वादा करता है – और जो इस्लाम द्वारा प्रशंसित है”।

“सुक्कुर के पास एक तीर्थ स्थान है जिसे दरगाह भरचुन्दी शरीफ़ कहा जाता है जो इस आपराधिक गतिविधि में हिस्सा लेता है। पिछले तीन वर्षों में, इस मंदिर में 150 से अधिक अभागे हिंदू लड़कियों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। भरचुन्दी दरगाह का वर्तमान पीर एमपीए (प्रांतीय असेम्बली का सदस्य) मियां अब्दुल खलीक है।” जून 2017 में एक्सप्रेस ट्रिब्यून के लिए कमल सिद्दीकी ने लिखा।

उन्होंने आगे कहा: “एक बार लड़की का अपहरण हो जाने के बाद, बाकी एक मंचित नाटक है। जबकि लड़की के परिवार को उसके ठिकाने के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए परेशान किया जाता है, राज्य मशीनरी अपहरणकर्ताओं के पक्ष में काम करती है। बहुत कुछ करने के बाद, एक प्राथमिकी दर्ज की जाती है, लेकिन उस समय तक दरगाह भरचुन्दी में पीर ने पहले से ही ‘धर्मान्तरण प्रमाण पत्र‘ जारी कर दिया है और जोड़े का विवाह करा दिया है। इसलिए जब पुलिस अंततः अदालत में पेश करने के लिए जोड़े को ‘रेखांकित’ करती है, तब तक सभी कानूनी औपचारिकताओं को पूरा कर लिया गया है। ”

"conversion certificate" that Islamic madrasas/dargahs use to seal the fate of their victims.
“conversion certificate” that Islamic madrasas/dargahs use to seal the fate of their victims.

पाकिस्तान के सांस्कृतिक विविधता को धर्म परिवर्तन के माध्यम से नष्ट करने में दरगाहों की भागीदारी (यानी घोटकी जिले के भरचुन्दी शरीफ एवँ उमरकोट जिले के सरहांडी पीर जैसे सूफी मस्जिद) से इस दावे पर प्रश्न उठता है कि सूफीवाद भारतीय उपमहाद्वीप में सामाक्जक सद्भाव फैलाता है।

सूफी मस्जिदें एवँ पीर ने भी भारत के विभाजन के समय मुस्लिम लीग का साथ दे कर हिन्दुओं और सिखों के जाति संहार में भूमिका निभाई। उन्होंने मुस्लिम लीग के पंजाब यूनियनइस्ट पार्टी के विरुद्ध 1945 चुनावों के दौरान विषैले सांप्रदायिक चुनाव प्रचार का समर्थन किया जिसमें मुस्लिम लीग ने गैर मुसलामानों का दुष्प्रचार करते हुए पाकिस्तान बनाने की माँग की।

पीर (सूफी मस्जिदों के संरक्षक) एवँ उलेमा (मुसलमानी मौलवियां) ने मुसलमानों से कहा कि मुस्लिम लीग को मतदान करने का अर्थ है पैगंबर मुहम्मद को मतदान देना; जिन मुसलमानों ने ऐसा नहीं किया उनके विवाहच्छेदन किए जाएंगे और उन्हें इस्लामी दफन नहीं दिया जाएगा। हिन्दुओं और सिखों को कहा गया कि उनकी कार्यवाही इस्लामी कानून के तहत होगी और उन्हें अपने मामले मस्जिदों में लाने होंगे। यह सब इश्तियाक अहमद, पाकिस्तानी स्वीडिश शैक्षिक, ने अपने पंजाब विभाजन पर लिखी पुस्तक में बताया है जो भारत एवँ पाकिस्तान में कई वर्षों के दौरान किए गए अनुसंधान पर आधारित है।

“वे हिंदू जो पाकिस्तान में शापित रहेंगे , मुझे भय है, उन्हें धीरे-धीरे चरणों और योजनाबद्ध तरीके से इस्लाम में परिवर्तित किया जाएगा या पूरी तरह समाप्त किया जाएगा।”

इस्लामी ‘सामाजिक न्याय’

विशेषतः, अपहरण, बलपूर्वक धर्म परिवर्तन एवँ अन्य उत्पीड़न के शिकार हिंदू समुदाय के उन जातियों के लोग हैं जिन्हें पाकिस्तान सरकार ने अनुसूचित जातियाँ घोषित किया है जैसे कोली, मेघवर, भील, बागरी, बाल्मीकि, जोग एवँ ओद।

यह निश्चित रूप से “इस्लाम के हिसाब से बताया गया सामाजिक न्याय है” जिसका अनुसरण पाकिस्तान का संविधान करता है!

भारतीय संविधान के निर्माता एवँ दलितों के नेता, बी आर आंबेडकर इस बात से आश्चर्यचकित नहीं होते क्योंकि इस्लाम पर उनके विचार कुछ इस प्रकार है (उनके लेखों एवँ भाषणों का संग्रह ‘पाकिस्तान या भारत का विभाजन’ में उद्धृत)।

” इस्लाम का भ्रातृभाव मानवता का भ्रातृत्व नहीं है। मुसलमानों का मुसलमानों से ही भ्रातृभाव है। यह बंधुत्व है, परन्तु इसका लाभ अपने ही निकाय के लोगों तक सीमित है और जो इस निकाय से बाहर हैं, उनके लिए इसमें सिर्फ घृणा ओर शत्रुता ही है।”

इस्लामी ‘सामाजिक न्याय’ से कदाचित पाकिस्तान के प्रथम कानून मंत्री जोगेंद्र नाथ मंडल से निंदापूर्ण प्रतिक्रिया हासिल करता और वे मुस्कुराते हुए कहते “जनाब आप मुझे समझा रहे हो!” क्योंकि विभाजन के बाद पाकिस्तान में हिंदुओं के लिए और खास कर अनुसूचित जातियों के लिए सम्मानजनक जीवन प्राप्त करने की उनकी आशा चकनाचूर हो गई।

08 अक्टूबर 1950 के प्रधान मंत्री लियाकत अली खान को उनके लंबे इस्तीफा पत्र में – पाकिस्तान राज्य जिस शिकार और लूट का प्रतीक है उसका दिल दहलानेवाला खुलासा किया – मंडल ने लिखा: “व्याकुल और लंबे समय तक संघर्ष के बाद मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि पाकिस्तान हिंदुओं के लिए रहने के लिए कोई जगह नहीं है और उनके भविष्य को धर्म परिवर्तन या परिसमापन के अपमानजनक छाया ने अंधकार में ढकेल दिया है।”

मंडल ने पाकिस्तान छोड़कर भारत लौटने से पहले लिखा “ऊपरी वर्ग के हिंदुओं और राजनीतिक रूप से जागरूक अनुसूचित जातियों के अधिकांश लोगों ने पूर्वी बंगाल छोड़ दिया है। वे हिंदू जो पाकिस्तान में शापित रहेंगे , मुझे भय है, उन्हें धीरे-धीरे चरणों और योजनाबद्ध तरीके से इस्लाम में परिवर्तित किया जाएगा या पूरी तरह समाप्त किया जाएगा।”

सोमनाथ की लूट जारी है

अपने इस्तीफा पत्र में, जोगेंद्र नाथ मंडल ने यह भी बताया कि कैसे पाकिस्तान सरकार सिंध में हिंदुओं के मंदिरों, गुरुद्वारों और अन्य भूमिगत संपत्ति को गलत तरीके से नामित कर रही थी और उन्हें मुस्लिम शरणार्थियों और स्थानीय लोगों को सौंप रही थी।

“मुझे कराची और सिंध के 363 हिंदू मंदिरों और गुरुद्वारों की एक सूची मिली है, जो अभी भी मुसलमानों के कब्जे में हैं। कुछ मंदिरों को मोची की दुकानों, बूचड़खानों और होटलों में परिवर्तित कर दिया गया है … मैं व्यक्तिगत रूप से जानता हूं कि 200 से 300 हिंदुओं को संरक्षकों द्वारा बहुत समय पहले गैर-निकासी घोषित कर दिया गया। लेकिन अब तक, संपत्तियों में से किसी एक को लौटाया नहीं गया है। ”

विस्थापित‘ वे लाखों हिंदू और सिख थे जो विभाजन हिंसा से बचने के लिए भारत चले गए। उनमें से अधिकांश पंजाब और उत्तर-पश्चिम फ्रंटियर प्रांत (एनडब्ल्यूएफपी) से थे, जिसे अब खैबर पख्तुनख्वा कहा जाता है।

विस्थापितों की संपत्ति‘ का अर्थ मंदिर और गुरुद्वारा समेत इन लोगों द्वारा छोड़ी गई भूमि और इमारतों को दर्शाता है। उन संपत्तियों को पाकिस्तान सरकार के इवाक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड (ईटीपीबी) में निहित किया गया था, जो उन्हें प्रबंधित करना और हिंदू / सिख समुदाय और उनके पवित्र स्थानों से संबंधित तीर्थयात्रा और अन्य गतिविधियों का समन्वय करता है।

ईटीपीबी – जो विभाजन के बाद के वर्षों में उच्चतम वित्तीय मूल्य वाले सरकारी विभागों में से एक बन गया था – अब न्यूज इंटरनेशनल में दिसंबर 2017 में प्रकाशित एक लेख के मुताबिक बड़े पैमाने पर भूमि हड़पने और भ्रष्टाचार के लिए जाना जाता है।

इस विभाग के पास कुल 100,000 एकड़ भूमि (ज्यादातर पंजाब में) है, जिसमें से लगभग 20,000 एकड़ “प्रभावशाली लोगों और सरकारी विभागों के अवैध कब्जे में हैं।”

ईटीपीबी में भ्रष्टाचार के पैमाने का इस तथ्य से अनुमान लगाया जा सकता है कि लेख के अनुसार 60 अरब रुपये (6,000 करोड़ रुपये) का नुकसान कराने का आरोप ईटीपीबी के पूर्व अध्यक्ष आसिफ हाश्मी पर लगाया गया है; वर्तमान में उन पर मुकदमा चलाया जा रहा है।

हिंदू अधिकार निकाय द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण को उद्धृत करते हुए, एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने मार्च 2014 में बताया कि ईटीपीबी द्वारा प्रबंधित 428 मंदिरों में से 408 को अवैध रूप से खिलौनों के भंडार, होटल / भोजनालय, सरकारी कार्यालयों और स्कूलों में परिवर्तित करने के लिए किराए पर दिया गया था।

उदाहरण के लिए, डेरा इस्माइल खान (खैबर पख्तुनख्वा प्रांत) में एक प्राचीन काली बारी मंदिर को मुस्लिम व्यापारियों को किराए पर दिया गया था, जिन्होंने इसे ‘ताज महल होटल’ में बदल दिया, हिंदू अधिकार निकाय के अध्यक्ष हरून सरब दीयाल ने ये बात बतायी।

जबकि ईटीपीबी बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार में संलग्न है (यह साबित करता है कि मंडल ने 68 साल पहले अपने इस्तीफे पत्र में सही कहा था), पाकिस्तान की गैर-मुस्लिम विरासत, जैसे कम से कम 1500 वर्षों के इतिहासवाले चकवाल जिले के शानदार कटस राज मंदिर परिसर क्षय बीज हो रही है।

मुसलमानों की एक भीड़ ने एक अफवाह (जो बाद में झूठा साबित हुआ) के चलते कि एक हिंदू आदमी ने कुरान का अपमान किया है, धर्मशाला सहित मंदिर को जला दिया और हिंदुओं की अन्य संपत्तियों को नष्ट कर दिया, एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने सूचना दी।

ईश्वर-निंदा कानूनों की अराजकता

पाकिस्तान के ईश्वर-निंदा कानून, जिसमें सजा एक साल की कारावास से अनिवार्य मौत तक है, गैर-मुसलमानों को आतंकित करने का एक और माध्यम है।

इस साल अगस्त में, फेसबुक पर निंदात्मक लेख पोस्ट के लिए मिरपुर खास जिले के मिरवा गोरचानी इलाके में पुलिस ने 19 वर्षीय हिंदू लड़के पर मामला दर्ज किया था।

डॉन में प्रकाशित एक लेख में कहा गया है कि “मिर्वा गोरचानी के निवासियों ने दावा किया कि कुछ दिन पहले अपनी किशोरी बहन गंगा (अब ‘आयशा’) के इस्लाम को स्वेच्छा से अपनाने पर वह विक्षुब्ध था। उन्होंने यह भी कहा कि उसके परिवार के कुछ अन्य सदस्यों द्वारा भी इस्लाम में धर्म परिवर्तन करने की उम्मीद थी।

15 मार्च 2014 को सिंध के लार्काना में मुसलमानों की एक भीड़ ने एक अफवाह (जो बाद में झूठा साबित हुआ) के चलते कि एक हिंदू आदमी ने कुरान का अपमान किया है, धर्मशाला सहित मंदिर को जला दिया और हिंदुओं की अन्य संपत्तियों को नष्ट कर दिया, एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने सूचना दी।

अगले दिन हिंसा जारी रही, ऊपरी सिंध के अन्य शहरों और कस्बों के साथ-साथ सुभतपुर, डेरा मुराद जमाली, डेरा अल्लाह यार, गंड़खा और बलूचिस्तान के उस्ता मोहम्मद में फैल गया – अर्धसैनिक बलों की तैनाती की जरुरत पड़ी।

रिपोर्ट में कहा गया कि, “उस्ता मुहम्मद में संघर्ष के दौरान तीन प्रदर्शनकारियों और एक पुलिसकर्मी घायल हो गए थे, जबकि हिंदुओं के स्वामित्ववाली 10 दुकानों को जला दिया गया था।”

द नेशन ने बाद में रिपोर्ट किया कि पुलिस को कुरान के अपमान का कोई सबूत नहीं मिला है और “कुछ आपराधिक तत्वों ने मौद्रिक विवाद को धार्मिक रंग देकर घटना को तब्दील कर दिया था”।

डॉन ने बताया कि मई 2017 में, बलूचिस्तान के लासबेला जिले के हब शहर में हिंसा शुरू हुई थी, जब पुलिस ने हिंदू व्यक्ति, जिस पर ईश्वर-निंदा करने का शक था, को क्रोधित मुस्लिम पुरुषों के झुंड को हवाला करने से इंकार कर दिया था।

हब पुलिस के अधिकारियों को उद्धृत करते हुए रिपोर्ट में कहा गया है कि, “एक स्थानीय व्यापार मालिक प्रकाश कुमार पर व्हाट्सएप पर कथित रूप से निंदात्मक सामग्री वाली तस्वीर साझा करने का संदेह था।”

उन पर पाकिस्तान के ईश्वर-निंदा कानून के अनुभाग 295-ए और 295-सी के तहत मामला दर्ज किया गया था। (पूर्व के अनुसार 10 साल की कारावास, या जुर्माना, या दोनों और दूसरे अनुभाग के अनुसार अनिवार्य मौत एवँ जुर्माना और कहता है कि मुस्लिम न्यायाधीश की अध्यक्षता में सत्र के न्यायालय में मुकदमा होना चाहिए ‘)।

हिंसक अशांति, जिसमें प्रकाश कुमार के खून के प्यासे पुरुषों ने पुलिस पर पत्थर फेंकें एवँ परिणामस्वरूप एक बच्चे की मौत हो गई और कई पुलिसकर्मी घायल हो गए।

सिंध के घाटकी जिले के गांव हयात पितफी के निवासी को एक मुस्लिम पुलिस कांस्टेबल और उनके भाई ने रमजान के उपवास के दौरान सार्वजनिक रूप से खाने के लिए बुरी तरह से पीटा था।

बलूचिस्तान में लूट और हत्या

2004 से पाकिस्तानी सुरक्षा बलों और बलूच राष्ट्रवादियों के बीच चल रहे लड़ाई ने स्थानीय हिंदुओं के जीवन और संपत्ति पर भारी नुकसान पहुँचाया है।

जनजातीय प्रमुख नवाब अकबर बुगती, जो विद्रोह का नेतृत्व कर रहे थे, को उद्धृत करते हुए बीबीसी ने 22 मार्च 2005 को बताया कि पाकिस्तानी सुरक्षा बलों ने बलूचिस्तान के डेरा बुगटी जिले में बुगती जनजातियों के साथ लड़ाई के दौरान 17 मार्च 2005 को 32 हिंदुओं की हत्या कर दी थी।

बीबीसी के संवाददाता जफर अब्बास ने जिले से रिपोर्ट करते समय बताया कि, “श्री बुगती के किले समान घर के करीब हिंदू आवासीय इलाका विशेष रूप से बुरी तरह आघात हुआ था।”

डेरा बुगती में पाकिस्तानी सैन्य अभियान ने मारिधि मंदार (एक मंदिर), एक गुरुद्वारा, स्थानीय हिंदुओं और सिखों के स्वामित्व वाली सभी 200 दुकानों को नष्ट कर दिया, और 13,000 से अधिक हिंदुओं और 10 सिख परिवारों का बहिर्गमन क्वेटा और सिंध में हुआ, जुलाई 2013 में एक्सप्रेस ट्रिब्यून में प्रकाशित हुए एक लेख में कहा गया।

रिपोर्ट में एक विस्थापित हिंदू अशोक कुमार को उद्धृत करते हुए कहा गया कि “ऑपरेशन के दौरान तीन दर्जन से अधिक हिंदुओं ने अपनी जान गंवाई” और कहा कि “सेना और एफसी (अर्धसैनिक फ्रंटियर कोर) के कर्मियों ने हमारी दुकानों को जलाया“।

एक अन्य विस्थापित हिंदू को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है: “हमे, एक समुदाय के रूप में, 10 अरब रुपये का नुकसान हुआ है, क्योंकि दुकानों को नष्ट कर दिया गया था।”

बलूचिस्तान प्रांत अपहरण और विरूपण के लिए हिंदू व्यापारियों के लक्ष्यीकरण के लिए भी जाना जाता है।

जनवरी 2011 में बलूचिस्तान से एक्सप्रेस ट्रिब्यून की रिपोर्ट में कहा गया कि, “पिछले तीन वर्षों में हिंदू समुदाय से जुड़े 41 लोगों का अपहरण कर लिया गया है, जबकि चार व्यक्ति अपहरण के प्रयासों का विरोध करते हुए मारे गए थे।”

प्रांत के गृह विभाग द्वारा एकत्रित आंकड़ों को उद्धृत करते हुए रिपोर्ट में कहा गया है कि बलूचिस्तान में 2010 में 291 लोगों को छुड़ौती या अन्य कारणों के लिए अपहरण कर लिया था उनमें से अधिकांश हिंदू थे।

हिंदू समुदाय के सूत्रों को उद्धृत करते हुए रिपोर्ट में कहा गया है कि अपराधों की ज्वार ने पांच हिंदू परिवारों को बलूचिस्तान के मस्तंग जिले से भारत में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया है और प्रांत में “100 से अधिक परिवार” इसी राह पर चलनेवाले हैं।

एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने अगस्त 2011 में बताया कि “अकेले दर्जन से ज्यादा हिंदू व्यापारियों को दादर (बलूचिस्तान के कछी जिले में) से अपहरण कर लिया गया है और उन्हें छुड़ौती के रूप में भारी राशि का भुगतान करने के बाद रिहा कर दिया गया।”

समुदाय के एक सदस्य का हवाला देते हुए रिपोर्ट में कहा गया कि “हिंदू व्यापारियों को अब विरूपण और सुरक्षा धन का भुगतान मजबूरन करना पड़ता है,” ।

मई 2018 में, हिंदू व्यवसायी जय पाल दास और उनके बेटे गिरीश नाथ को गोली मार दी गई थी, जबकि उन्होंने बलूचिस्तान के लासबेला जिले के हब तहसील में गदानी में एक लूटपाट बोली का विरोध किया था, भारतीय ऑनलाइन पत्रिका द वायर में कराची स्थित पत्रकार वींगस यास्मीन ने लिखा था।

उसी लेख में, वेन्गस ने लेखक मोहम्मद अली तलपुर को उद्धृत करते हुए कहा कि हिंदुओं पर हमले स्थानीय बाजार पर समुदाय की पकड़ को तोड़ने का प्रयास है, जिसके बड़े हिस्से को वे नियंत्रित करते थे।

बहुसंख्यकों की दादागिरी

अक्टूबर 2014 में पाकिस्तान के ऐतिहासिक मंदिरों पर एक पुस्तक की समीक्षा करते हुए , द फ्राइडे टाइम्स के रजा रुमी ने लेखक रीमा अब्बासी को उनके लाहौर (पंजाब) में वाल्मीकि मंदिर की यात्रा का वर्णन करते हुए उद्धृत करते हुए लिखा।

“रीमा हमें बताती है कि मंदिर में कितने विविध धर्म इकट्ठे होते हैं और यहां तक ​​कि एक क्रॉस भी मंदिर के भीतर स्थित है। लेकिन हिंदू निवासी भयभीत होकर अक्सर अपनी पहचान छुपाते है। उन्हें मुस्लिम शिष्टाचार और रीति-रिवाजों को अपनाना पड़ता है ताकि उन्हें पहचाना नहीं जा सके और तत्पश्चात उन पर बहुसंख्यकों के भीतर चरमपंथियों द्वारा अत्याचार ना हो।”

कराची में सामुदायिक भवनों में ऐसे नोटिस बोर्ड पाना आम बात है जो हिंदुओं को साझा क्षेत्रों में अपने “धार्मिक समारोह” करने के खिलाफ चेतावनी देते हैं, वेन्गास ने जून 2016 में भारतीय ऑनलाइन पत्रिका डेलीओ में लिखा था।

वह लिखती है “हिंदुओं ने बहुत समय से इसकी शिकायत की है लेकिन स्थानीय अधिकारियों ने उनकी शिकायतों का कोई गौर नहीं किया”, एवँ इस दुर्भाग्यपूर्ण बात की ओर ध्यान आकर्षित करती है कि हिंदुओं को अपने पूर्वजों की भूमि पर अपने समारोहों को करने की इजाजत नहीं दी गई है।

जून 2016 में, 80 के उत्तरार्ध के एक हिंदू व्यक्ति गोकल दास के भारी रक्तस्राव छवियां सोशल मीडिया पर वायरल हुई थी।

एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने बताया कि सिंध के घाटकी जिले के गांव हयात पितफी के निवासी को एक मुस्लिम पुलिस कांस्टेबल और उनके भाई ने रमजान के उपवास के दौरान सार्वजनिक रूप से खाने के लिए बुरी तरह से पीटा था।

इस्लामवादी तानाशाह ज़िया-उल-हक के शासन काल में 1981 में पाकिस्तान में पारित एहत्रम-ए-रमजान अध्यादेश रमज़ान के महीने में सार्वजनिक रूप से खाने या पीने के लिए तीन महीने तक जेल और जुर्माना लगाता है।

डेली टाइम्स में मई 2017 में प्रकाशित एक लेख में इस्लामाबाद स्थित पत्रकार अम्मार अंवर ने लिखा, “यदि आप एहतरम-ए-रमजान अध्यादेश का समर्थन करते हैं तो आपको भारत में गोमांस प्रतिबंध की आलोचना करने का कोई नैतिक अधिकार नहीं है।”

“हमारी राष्ट्रीय पहचान तीन आधारों पर बनाई गई है। एक इस्लाम है। दूसरा है उर्दू । और तीसरा हमारा ‘हिंदू’ इकाई के प्रति दृष्टिकोण है जिसके बिल्कुल विपरीत हमे होना चाहिए।”

जहर उगलना

राजनेता, नेशनल असेंबली के सदस्य (एमएनए), यहां तक ​​कि पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश भी हिंदुओं के खिलाफ विद्रूप से मुक्त नहीं हैं

सिंध स्थित मानवाधिकार कार्यकर्ता और लेखक कपिल देव ने जून 2015 में डॉन में बताया कि एक हिंदू कानून निर्माता लाल माली ने पाकिस्तान की नेशनल असेंबली में एक मजबूत और क्रोधित प्रतिवाद किया जब कुछ एमएनएओं ने सदन में भारत की आलोचना के आड़ में हिंदुओं का मजाक उड़ाया और उन्हें गलियाँ दी।

पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश साकिब निसार ने हिंदुओं के लिए अपनी घृणितता व्यक्त की जब उन्होंने अगस्त 2017 में ‘दो राष्ट्र सिद्धांत’ के संदर्भ में एक भाषण में कहा, “… दो राष्ट्र थे: एक मुसलमान था और दूसरा … अच्छा! मैं उसका नाम भी नहीं लेना चाहता”।

कानून निर्माता लाल माली ने नेशनल असेंबली में किए गए उपरोक्त बयान में बताया कि हिंदुओं को वर्ष 2000 तक पाकिस्तान की सशस्त्र बलों में शामिल होने की इजाजत नहीं थी – ईसाई समुदाय के विपरीत, जिनके सदस्य सेना में लंबे समय से सेवा कर रहे हैं।

जून 2016 में द डिप्लोमैट में प्रकाशित एक लेख में, लाहौर स्थित पत्रकार उमेयर जमाल लिखते हैं, “पाकिस्तान में हिंदू समुदाय को कभी राज्य द्वारा वास्तव में स्वीकार नहीं किया गया ना ही उन पर भरोसा किया गया था। अन्य चीजों के अलावा, यह देश के सार्वजनिक पाठशालाओं में पढ़ाए गए पाठ्यक्रम द्वारा स्पष्ट होता है, जो खुले तौर पर हिंदू समुदाय के प्रति असहिष्णुता को बढ़ावा देता है।”

घृणा शिक्षण

अप्रैल 2012 में प्रकाशित एक लेख में, एक्सप्रेस ट्रिब्यून ने पाकिस्तान में स्कूल के बच्चों को सीखाए जाने वाले हिंदुओं के खिलाफ नफरत से भरे प्रचार के कुछ उदाहरण प्रस्तुत किए।

‘पांचवीं कक्षा के लिए सोशल स्टडीज पाठ्यपुस्तक’ में इस्लामी जमहूरिया पाकिस्तान (इस्लामी गणराज्य पाकिस्तान) पर एक पाठ निम्नलिखित कहते हैं।

“मुसलमानों और हिंदुओं के पंथ पूरी तरह से भिन्न हैं। हिंदुओं में कई देवताएं और मूर्तियां हैं, जबकि मुस्लिम एक भगवान में विश्वास करते हैं, जो इस ब्रह्मांड के निर्माता हैं और मुस्लिम उसकी पूजा करते हैं। हिंदू धर्म ने मनुष्यों को विभिन्न जातियों में विभाजित किया है और महिलाओं का कोई सम्मान नहीं है।”

कक्षा 4 के लिए उर्दू पाठ्यपुस्तक ‘मेरी किताब’ में ‘मिनार-ए-पाकिस्तान की कहानी’ में एक सबक निम्नलिखित है।

“अंग्रेज़ के चले जाने पर हिंदू इस्लामी शासन की अनुमति नहीं देगा। वे ऐसे भगवान के शासन की अनुमति नहीं देंगे, बल्कि हिंदुओं के कानूनों को लागू किया जाएगा जहां मुसलमानों पर सामाजिक रूप से भेदभाव किया जाएगा।”

मई 2012 में एक्सप्रेस ट्रिब्यून में प्रकाशित एक अन्य लेख के मुताबिक, कक्षा 8 के लिए ‘पाकिस्तान स्टडीज’ पाठ्यपुस्तक में पाकिस्तान की विचारधारा पर अध्याय निम्नलिखित कहता है।

“हिंदू विश्वास यह था कि भारतीय उपमहाद्वीप में केवल एक हिंदू राष्ट्र रह सकता था। अन्य राष्ट्रों को हिंदू राष्ट्र का हिस्सा बनना चाहिए या भारत छोड़ना चाहिए। आर्य समाज जैसे कई हिंदू चरमपंथी दल 19वीं शताब्दी से मुसलमानों के खिलाफ काम कर रहे थे और पाकिस्तान के निर्माण के 50 साल बाद भी, ये संगठन इस क्षेत्र से मुस्लिमों के अस्तित्व को मिटाने के लिए काम करते रहे।”

06 सितंबर 2018 को उर्दू ऑनलाइन पत्रिका ‘हमसब’ में प्रकाशित एक लेख में, जुनेरा साकिब, जो एनएसटी बिजनेस स्कूल-इस्लामाबाद में प्रबंधन सिखाती है, स्कूल पाठ्यपुस्तकों में हिंदुओं के खिलाफ घृणा के कुछ उदाहरण भी बताती है।

वह कहती हैं कि कक्षा चार के लिए शिक्षा के सामाजिक अध्ययन पाठ्यपुस्तक के संघीय मंत्रालय ने भारत के विभाजन के दौरान हुई हिंसा के बारे में निम्नलिखित दावा किया है परंतु हिंदुओं और सिखों के नरसंहार के किसी भी उल्लेख को पूर्णतः छोड़ दिया गया है।

“पाकिस्तान के मुसलमानों ने भारत के लिए रवाना हुए हिंदुओं और सिखों को सभी सुविधाएं प्रदान की । लेकिन हिंदुओं और सिखों ने भारत में मुसलमानों को दोनों हाथों से लूट लिया और उन्होंने उनके कारवां, बसों और ट्रेनों पर हमला किया। इसलिए, लगभग दस लाख मुसलमानों को पाकिस्तान जाने के समय शहीद किया गया था।”

जुनेरा साकिब ने पंजाब पाठ्यपुस्तक बोर्ड की कक्षा 10 के लिए पाठ्यपुस्तक में किए गए निम्नलिखित दावे को उद्धृत किया है।

“क्योंकि मुस्लिम धर्म, संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था गैर-मुस्लिमों से अलग हैं, इसलिए हिंदुओं के साथ सहयोग करना असंभव है।”

उन्होंने पाकिस्तान में हुए 1971 के गृह युद्ध, जिसके परिणामस्वरूप बांग्लादेश का निर्माण हुआ, की परिस्थितियों के बारे में निम्नलिखित दावा करते हुए एक और स्कूल पाठ्य पुस्तक को उद्धृत किया है।

“पूर्वी पाकिस्तान में शैक्षिक संस्थानों में बड़ी संख्या में हिंदू शिक्षक पढ़ा रहे थे। उन्होंने ऐसे साहित्य का निर्माण किया जिसने पश्चिम पाकिस्तान के लोगों के खिलाफ बंगालियों के दिमाग में नकारात्मक सोच पैदा की।”

पाकिस्तानी स्कूलों में, फिर भले वो राज्य संचालित हो या निजी दोनों गैर-मुस्लिम बच्चों को इस्लामी अध्ययन का अध्ययन करने के लिए मजबूर करते है; वैकल्पिक विषय, यानी नैतिकता, शायद ही कभी पढ़ाया जाता है क्योंकि अधिकारियों ने पाठ्यचर्या तैयार करने या पुस्तकें और शिक्षकों को प्रदान करने में अब तक असफल रहा है, जुनेरा साकिब लिखते हैं।

“मैं कई गैर-मुस्लिम छात्रों को जानती हूं जिन्हें कुरान के चार कूल (‘सुरक्षा सूरह’) को मजबूरन याद करना पड़ा। उनके पास कोई विकल्प नहीं था।”

सरकारी कॉलेज यूनिवर्सिटी-लाहौर में इतिहास के प्रोफेसर ताहिर कामरान ने पाकिस्तानी छात्रों को मानव और नागरिक अधिकारों के प्रति संवेदनशील बनाने की आवश्यकता पर चर्चा में भाग लेते हुए कहा कि पाकिस्तानी राष्ट्रीय पहचान को जानबूझकर “हिंदू विरोधी” बनाया गया है।

“हमारी राष्ट्रीय पहचान तीन आधारों पर बनाई गई है। एक इस्लाम है। दूसरा है उर्दू । और तीसरा हमारा ‘हिंदू’ इकाई के प्रति दृष्टिकोण है जिसके बिल्कुल विपरीत हमे होना चाहिए। यानी, अगर ‘हिंदू’ काला है, तो हमें सफेद होना चाहिए। और यदि हिंदू ‘सफेद है, तो हमें काला होना चाहिए।” ऐसा ‘बयानिया’ नामक चर्चाओं में से एक में कामरान कहते हैं, जिसका वीडियो नवंबर 2017 में यूट्यूब पर पोस्ट किया गया था।

कामरान का कहना है कि पाकिस्तानी स्कूल पाठ्यक्रम राष्ट्रीय पहचान के इस ‘हिंदू-विरोधी’ निर्माण को दर्शाता है, जैसा कि कई अध्ययनों से उत्पन्न हुआ है।

उनका कहना है कि पाकिस्तानी सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तकों में ‘राइडर-ऑन-द-हॉर्सबैक’ सिंड्रोम का पता लगाना आसान है, जो दुनिया को जीतने के लिए बाहर एक मुस्लिम योद्धा की छवि को उजागर करता है।

“उदाहरण के लिए, एक इंटरमीडिएट छात्र को पहले वर्ष में इस्लामी इतिहास सिखाया जाता है। इसके बाद हम 711 ईस्वी (सिंध के माध्यम से भारत के अरब आक्रमण) पर पहुँच जाते हैं, जो 711 से पहले भारत के इतिहास को कम कर देते हैं। और जब हम वर्ष 1857 में पहुँचते हैं, तो हमें केवल मुस्लिम अभिजात वर्ग का इतिहास रह जाता है,” वह कहते हैं।

” यह स्पष्ट रूप से इस क्षेत्र का इतिहास नहीं है।”

इस आलेख में उनके घटना के क्रम में एम्बेडेड निम्नलिखित 35 वेब-लिंक हैं।

  1. https://www.dawn.com/news/1105830
  2. http://unpo.org/downloads/2075.pdf
  3. https://www.dawn.com/news/1298369
  4. https://www.dawn.com/news/1340717
  5. https://theconversation.com/forced-conversions-of-hindu-girls-in-pakistan-make-a-mockery-of-its-constitution-80420
  6. https://www.dawn.com/news/1345304
  7. https://www.dawn.com/news/1417931
  8. http://pakistanhinducouncil.org.pk/?page_id=1592
  9. https://en.wikipedia.org/wiki/Constitution_of_Pakistan
  10. http://www.asiaportal.info/ethnic-cleansing-and-genocidal-massacres-65-years-ago-by-ishtiaq-ahmed/
  11. https://www.newslaundry.com/2017/04/14/ambedkar-on-islam-the-story-that-must-not-be-told
  12. https://biblio.wiki/wiki/Resignation_letter_of_Jogendra_Nath_Mandal
  13. https://www.thenews.com.pk/print/257331-thousands-of-acres-of-evacuee-land-hidden-etpb-chairman
  14. https://tribune.com.pk/story/686952/95-of-worship-places-put-to-commercial-use-survey/
  15. https://en.wikipedia.org/wiki/Blasphemy_law_in_Pakistan
  16. https://www.dawn.com/news/1424257
  17. https://tribune.com.pk/story/683725/communal-riots-hit-sindh-balochistan-cities/
  18. https://nation.com.pk/17-Mar-2014/temple-torching-a-sorry-affair?show=blocksTalking
  19. https://www.dawn.com/news/1331035
  20. http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4372789.stm
  21. https://tribune.com.pk/story/583868/a-hometown-in-tatters/
  22. https://tribune.com.pk/story/98388/targeted-kidnappings-extortion-baloch-hindu-community-weighs-its-options/
  23. https://tribune.com.pk/story/240993/kidnapping-for-ransom-dadhar-shutdown-after-hindu-traders-abduction/
  24. https://thewire.in/south-asia/in-balochistan-hindus-under-threat-in-the-face-of-state-indifference
  25. https://www.thefridaytimes.com/tft/the-hindus-of-pakistan/
  26. https://www.dailyo.in/politics/pakistani-hindus-intolerance-religious-conversion-karachi-sindh/story/1/11153.html
  27. https://tribune.com.pk/story/1121012/hindu-man-beaten-eating-ramazan/
  28. https://dailytimes.com.pk/9444/the-ehtram-e-ramazan-ordinance-is-a-blatant-violation-of-freedom-of-choice/
  29. https://www.dawn.com/news/1189939
  30. https://www.youtube.com/watch?v=5LPwnX-I77M
  31. https://thediplomat.com/2016/06/the-plight-of-pakistans-hindu-community/
  32. https://tribune.com.pk/story/360063/teaching-hate-punjab-textbooks-spreading-bigotry-hate-says-ncjp/
  33. https://tribune.com.pk/story/373039/curriculum-of-hatred-biases-in-school-textbooks-remain-strong-says-report/
  34. http://www.humsub.com.pk/17846/zunaira-saqib-15/
  35. https://www.youtube.com/watch?v=n7EqCFkAQ-U&t=394s

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