कश्मीर समस्या मत कहो; कश्मीर में जिहाद कहो

यह केवल वांछनीय होगा यदि हम “कश्मीर समस्या” कहना बंद कर दें। यह कश्मीर समस्या नहीं है; यह कश्मीर की समस्या है और कश्मीर की समस्या जिहाद, जिहाद और जिहाद है!

अक्टूबर 1947 से कश्मीरी मुसलमान जम्मू और कश्मीर राज्य पर शासन कर रहे हैं, जब महाराजा हरि सिंह ने अपनी रियासत के भाग्य को भारत के साथ जोड़ा। ऐसे समय को छोड़ दें, जब राज्य राज्यपाल के शासन और राष्ट्रपति शासन के अधीन था, जैसे कि 21 नवंबर, 2018 से है। वे 1949 के अनुच्छेद 370 और 1954 के अनुच्छेद 35 (ए) के तहत बेलगाम और निरपेक्ष शक्तियों का प्रयोग करते रहे हैं। कोई जवाबदेही नहीं है। ट्रांसपेरेंसी इंटरनेशनल इंडिया के अनुसार, उन्होंने जम्मू और कश्मीर को भारत में ‘दूसरे सबसे भ्रष्ट‘ राज्य में बदल दिया। वे राजनीतिक बल और काफी धन के साथ सभी विभागों को नियंत्रित करते हैं। इनमें गृह, वित्त, योजना, राजस्व, कानून, शिक्षा, पर्यटन, सामान्य प्रशासन शामिल हैं। 21 नवंबर तक राज्य के सभी मुख्यमंत्री कश्मीर से थे और एक विशेष धार्मिक संप्रदाय से थे। कश्मीरी मुसलमान जम्मू और कश्मीर विधानसभा में प्रतिनिधित्व का अत्यधिक और प्रचलित हिस्सा हथियाये हुए हैं, जो लोगों के सुख और कल्याण के लिए सर्वोच्च महत्व के सवालों का फैसला करता है। संसद में उनका प्रतिनिधित्व उनकी संख्यात्मक शक्ति से अधिक है और इस तथ्य के बावजूद कि उनका क्षेत्र राज्य के भूमि क्षेत्र के 11 प्रतिशत से कम है। वे सिविल सचिवालय, सत्ता की कुर्सी पर नियंत्रण रखते हैं। जम्मू और लद्दाख के लोगों का सचिवालय में कोई प्रतिनिधित्व नहीं है।

वे – और नई दिल्ली, जो हर साल विभिन्न योजनाओं के तहत कश्मीर में अरबों रुपये बाँट देता है – जम्मू और लद्दाख की कीमत पर घाटी को समृद्ध कर रहे हैं।

कश्मीर के राजनेता राज्य के मंत्रिपरिषद पर हावी हैं जो नीतिगत फैसले लेते हैं। वे सभी संस्थानों को नियंत्रित करते हैं – राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक। वे व्यापार, वाणिज्य, परिवहन और सब कुछ नियंत्रित करते हैं। वे कश्मीर घाटी में सरकारी और अर्ध-सरकारी प्रतिष्ठानों में लगभग सभी 4 लाख से अधिक पदों पर काबिज हैं। जम्मू प्रांत में और दूर-दराज के ठंडे-रेगिस्तानी लद्दाख (जो साल में छः महीने से अधिक समय दुनिया के बाकी हिस्सों से अछूता रहता है) में सरकारी और अर्ध-सरकारी प्रतिष्ठानों में उनकी बहुत महत्वपूर्ण उपस्थिति है।

आज तक किसी ने नहीं सुना कि किसी कश्मीरी की मौत ठंड या भूख से हुई हो। आज तक, किसी ने नहीं सुना है कि किसी कश्मीरी के सिर पर छत नहीं है। विशेषाधिकार प्राप्त कश्मीर में रोजगार दर देश में सबसे अधिक है, भारत इंक के साथ कश्मीर के बाहर प्रतिष्ठानों में उन्हें समायोजित करने की इच्छा से अधिक है। जम्मू में 69 प्रतिशत से अधिक की तुलना में कश्मीर में बेरोजगारी की दर 30 प्रतिशत से कम है। वे न के बराबर सरकारी खजाने में योगदान देते हैं। यह जम्मू है जो राज्य के खजाने में 75 प्रतिशत से अधिक का योगदान देता है। लेकिन इससे भी अधिक, कश्मीरी राजनेताओं ने या तो सीधे या अपनी निष्क्रियता के माध्यम से, लगभग सभी गैर-मुस्लिमों को कश्मीर घाटी से बाहर कर दिया है। इनमें कश्मीर के मूल निवासी हिंदू, जम्मू डोगरा और पंजाबी शामिल हैं।

वे कभी भी किसी बाहरी व्यक्ति को कश्मीर में जमीन हासिल करने या सरकार द्वारा विकसित कॉलोनियों में फ्लैट या प्लॉट हासिल करने की अनुमति नहीं देते हैं। वे वस्तुतः यह सुनिश्चित करते हैं कि कोई भी गैर-मुस्लिम कश्मीर में न बसे। वास्तव में, उन्होंने सावधानीपूर्वक एक प्रणाली विकसित की है जो गैर-मुस्लिमों के बहिष्कार को सुनिश्चित करती है। तथ्य यह है कि उन्होंने कश्मीर को सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए एक धर्म-क्षेत्र में परिवर्तित कर दिया है, कट्टरता और चरमपंथी प्रक्रिया के साथ। कश्मीर में सेना है क्योंकि उसे होना पड़ेगा। अर्धसैनिक बल कश्मीर में हैं क्योंकि उनका होना जरूरी है।

वे – और नई दिल्ली, जो हर साल विभिन्न योजनाओं के तहत कश्मीर में अरबों रुपये बाँट देता है – जम्मू और लद्दाख की कीमत पर घाटी को समृद्ध कर रहे हैं। वे जम्मू के समृद्ध हरे-सोने और अन्य सभी प्राकृतिक संसाधनों का प्रबंधन और दोहन करते हैं, जिसमें बहुमूल्य खनिज भी शामिल हैं। सिर्फ यही नहीं। वे जम्मू प्रांत के लोगों का शोषण करते हैं। उन्होंने जम्मू प्रांत, विशेषकर जम्मू जिले के विभिन्न हिस्सों में उपनिवेश स्थापित किए हैं।

इस मामले का तथ्य यह है कि कश्मीर के लोग, गैर-मुस्लिमों को छोड़कर, जिन्होंने अपने मूल कश्मीर निवास को बहुत पहले छोड़ दिया था, वे दुनिया के सबसे समृद्ध समुदाय हैं, यहां और वहां कुछ व्यक्तियों को रोकते हैं।

कोई नहीं जानता कि संदिग्ध साधनों से उन्होंने कितनी वन और राज्य भूमि अधिग्रहित की है। उन्होंने जम्मू में कथित तौर पर हजारों एकड़ जंगल और राज्य की भूमि पर कब्जा कर लिया है। यह प्रक्रिया बे-रोकटोक चलती है, और नई कॉलोनियां सामने आती रहती हैं। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने न केवल वन और राज्य भूमि पर कब्जा कर लिया है, बल्कि उन्होंने जम्मू में सरकार द्वारा नियंत्रित कालोनियों में भूखंडों और फ्लैटों का अधिग्रहण भी किया है, जाहिर है कि यह आधिकारिक और सांप्रदायिक समर्थन से हुआ है। जम्मू प्रांत में सरकारी और अर्ध-सरकारी प्रतिष्ठानों में उनकी न केवल बहुत महत्वपूर्ण उपस्थिति है, बल्कि जम्मू प्रांत में पेशेवर और तकनीकी संस्थानों में भी उनकी बहुत महत्वपूर्ण उपस्थिति है।

लद्दाख की कहानी थोड़ी अलग है, क्योंकि इस क्षेत्र में दो आंशिक रूप से स्वायत्त पहाड़ी विकास परिषद हैं, एक लेह और एक कारगिल जिलों के लिए। वे लद्दाख क्षेत्र को जम्मू प्रांत में बनाए गए हालात के समान बनाने की पूरी कोशिश करते हैं, लेकिन स्थानीय कारकों और नई दिल्ली के सकारात्मक रुख ने उन्हें जम्मू जैसी स्थिति बौद्ध बहुल लेह जिले करने की अनुमति नहीं दी है, कभी-कभी अपनी असाधारण शक्तियों का उपयोग करके और कभी-कभी विभिन्न राजनीतिक दलों से संबंधित स्थानीय नेताओं का उपयोग करके। नई दिल्ली के सामने सच बोलने की हिम्मत रखने वाला जम्मू प्रांत का शायद ही कोई नेता हो। यह अक्टूबर 1947 से बिना किसी रुकावट के चल रहा है। नई दिल्ली की नीति कश्मीर को खुश करने के लिए जम्मू और लद्दाख को नजरअंदाज करने की रही है।

इस मामले का तथ्य यह है कि कश्मीर के लोग, गैर-मुस्लिमों को छोड़कर, जिन्होंने अपने मूल कश्मीर निवास को बहुत पहले छोड़ दिया था, वे दुनिया के सबसे समृद्ध समुदाय हैं, यहां और वहां कुछ व्यक्तियों को रोकते हैं। यह राजनीतिक शक्ति है जो मायने रखती है, और कश्मीर के पास वह उस सीमा तक है जो भारत में किसी अन्य राज्य के पास नहीं है। यह पैसा है जो मायने रखता है, और उनके पास आवश्यकता से अधिक पैसा है। यह संरक्षण है जो मायने रखता है, और नई दिल्ली हमेशा उनकी इशारे और पुकार पर तत्पर है। वास्तव में, राज्य के राजनेताओं के पास बहुत कुछ है और फिर भी वे अलगाव की भावना को बढ़ाते हैं और भारतीय संघ की संस्था पर हमला करते हैं। यह बिल्कुल भी उचित नहीं है।

यह केवल वांछनीय होगा यदि हम “कश्मीर समस्या” कहना बंद कर दें। यह कश्मीर समस्या नहीं है; यह कश्मीर की समस्या है और कश्मीर की समस्या जिहाद, जिहाद और जिहाद है।

ध्यान दें:
1. यहां व्यक्त विचार लेखक के हैं और पी गुरुस के विचारों का जरूरी प्रतिनिधित्व या प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

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